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柳岸

.  
  我们对莫干山艺术园区很熟悉,甚至了解荒芜水塔顶上种植的植物,这里是苏州河畔,老厂房改建的,大多是画家的工作室。

  某次去办事,老公房,无电梯,上楼爬了好几层,下楼时停下来,在楼梯的转角处抽一支烟,歇歇脚。有点惊讶这个转角布置得过于无私:窗大开阳光充裕,窗框色彩协调,书橱一样的几架上,几盆盆栽植物绿意盎然,一把藤椅很是干净,显是专门有人打扫。墙上无画,只贴了几页旧刊物,没有装裱,就是那么工整的用胶水随意的贴在那里。......这些文字后来引起好一阵狂拍。用搜索,找到这些碎片,它来自一个画家,名为“柳岸”。

原来“杨柳岸,晓风残月。
才子词人,自是白衣卿相。”




一处废弃的厂房里聚居了很多流浪狗,它们白天四处觅食,讨好对他们多看一眼的有钱男女,希望有一个新的主人让它们在现实的世界里实现自己的抱负,晚上聚在一起时话题仍是谁谁被抱养了,谁被路过的女士丢了一些食物,这是一群拥有自由又恐惧自由的生灵,于是在这个自由的空间里它们开始拉帮结伙圈地,有一个属于自己的群体,有了领导狗。用失去自由换取一点心理依靠感,一场自由的虚假以一句:“狗也要吃饭”将自由作了交易,身在那所自由的城堡里,竟像在监狱一样常常诅咒自由带来的无依无靠。


我的艺术历程

五岁,随父母去田间劳作,在花草中做我的梦呓,在河水里裸浴率真;看寂寞的阳光洒在遥远的土地上到长出谷物与天连接,心,总是在敬畏时生出期待。

六岁:在得到一次陌生人的原谅之后,我懂得了感激,那感觉就像雨后的世界那么清爽干净。

八岁,我被送到城里读书。从此有了乡愁。我在课堂上怀念田野山风,雾中的谜团,天上的星星,夕阳下的红蜻蜓,遮天蔽日的乌鸦… 我开始用算术笔描画我的故乡。

12岁,我的童话作文“故乡”获奖,我的每一块肌肤都流进了阳光,又仿佛在故乡绿茶一样澄清的天空下奔跑。奇想也随之透明。

16岁,受贵人指点在十年革命期间抢救出上百册名著,在我昏暗的吊棚里认识了莫泊桑、德来赛、海明威。从八大山人读到罗丹、戈雅。痴痴地在尼采、罗素、叔本华中间徘徊,读尽了那个时代能搜索到的一切文学。渐渐地,人就有了醒悟,对自然,对生命,对革命,对领袖。

就像相信宇宙定律一样,我相信尼采的“逃往艺术之乡”。我用了8年时间求学于当时被专政的画界前辈,从素描、水彩画起…

文革后当我走进院校时已逐渐明白:艺术是野生的,艺术家的功力是文化修养,不是技术。我对在院校学画已失去兴趣。

1980年女儿出世,翻开皇历一看:7月1日,祥云罩屋,做父亲改变了我看艺术的角度。

幻想总是被破灭追杀,茫然中我开始重返故乡,与乡村里的儿童一起嬉戏,重返神秘的玉米地,想丢掉世故。

我没有伞,也从不穿雨衣——经常有将身体融化在宇宙间的幻想,一直将这幻想寄希望于雨。人在都市走,心却在荒野听雨。这是生命的状态,像艺术创作一样。

2001年末旅居上海做职业画家与自由撰稿人。上海五年,在工作室接待带有艺术疑问的来访者二千五百多人,有问必答,满意程度达百分之九十九。一个民族的凝聚力靠什么啊!

当人海中觅不到诗意,世界就失去了美丽,当每天面对讲道理和不讲理的人,生活就失去了幸福感。。。我总想用我的画来宽慰这紧张的世界。。。

工作室的大楼里同居了很多老鼠,每天在我的画丛中探头探脑,我就将食物分一份放到窗外,后又引来好多麻雀争食,一天窗子的防盗栏上落满了叽叽喳喳的麻雀冲我叫,我猛然想起放食物的时间已经过了,幸福感由此而生。

现在的绘画已完全没有了古人岩画上的自然芳香。艺术远离了植物的脉络就会勉强,那还不如去看一只瓢虫的图案来得快乐。

26,艺术产生在漫长而没有希望的人类历史当中,艺术只能使生命变得像水绕山行那样美丽的一个过程,--和谐。所以,我经常看到读我画的人表现出激动,就像遇到一个一模一样的自己一样激动。

每到这时,我也激动。


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楼主 | 2012-07-16 13:42 顶端
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    午夜,上海的老弄堂里仍然有一两处依恋的灯光不肯离去,看上去像幽灵,更像梦呓。或许是对即将拆迁的无声抵抗。也是人的恋乡情结的无奈。每天晚上走过这里,它都会带我走进无限的可能。那寂寞中的忧伤是那么的清淡。像那里的百姓和我的日子。

  人与自然的亲近感和追求宁静祥的诱惑,在都市喧哗浮躁的背后,仍有人坚守着一份冥冥之中的静逸。撩起人的最深处的情感。

  尼康coolpix5000   无闪光灯拍摄 地点:上海泰康路老里弄时间:2006年5月   (正在拆迁)

1 楼 | 2012-07-16 13:44 顶端
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流芳天下的作品来自通晓自然界的人,那是人性的来源。作品自然有情,因为人也是自然之道中的作品。无论画阳光画诡异,情最重要。人的情感随物而迁不是物的变化而是人对物的看法不同,所以艺术的真实不是物的形状的真实,是情感的真实。

奇想是无限的无形的,能使拙劣变神奇,能使平庸化高雅,条件是不能先入为主——事先锁定颜色。相反,凡约定俗成的都是艺术的冤家。追随是一种耻辱。传统是以牺牲未来为代价的。维护传统的善良实际上对人的危害最大。传统已不再照耀我们的未来,科技发展的速度已落后于邪恶发展的速度,艺术开始渴望黎明,文化变革在所难免。第一个发现平静的黎明并将不平静的人们从黑暗引出来的那个人,是英雄。这英雄产生在那些从现实异化的人被传统看成魔鬼的人中,他们才是精英。他们每产下一幅作品,都是私生子,即百分之百的性爱中的自然因素。而非社会的性爱,社会的性爱是邪恶的,因为贞洁是反自然的。反生命的。失去了生命中的圣灵。山野里花草树木的繁衍完全是自由的,落到哪里是哪里,没有拒绝。艺术家的作品只要是野生的就好。其余都是假心理的真人真事。非人格化的。中国历史上的道德教育在轻视生命中立了大功。使否定生命的道德价值形成了自觉规则。一个民族走到这一步,文化蜕变的时代就到了。

不具备对现实的疑问,做不了伟大的事。

大师的欺骗,神学的庸众,技术的强迫,仕途的阴险,艺术的无情,我只能做傻瓜。
当了傻瓜之后,有别于他人的东西出现了,是超越人类的发现。

东西是陈旧的,但它的价值可以让我们看清楚艺术发生的轨迹,以此来确定今天社会背景下的艺术时代感是怎样的。

2 楼 | 2012-07-16 14:09 顶端
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关于原创

1、 作品具有不可替代性,没有历史上前人留下的痕迹,没有被教师训练过的机械感。
2、不是为了原创而原创,是你的情感需求,不是艺术手段的求变,不是用艺术变换手段强制或影响情感的改变,是人情感的需求自然的使艺术语言走向新路。
3、 原创是人对事物的看法的原创。

3 楼 | 2012-07-16 14:11 顶端
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关于品牌

任何统一的标准都是愚钝的,尤其对待艺术,不能统一思想、审美和手段。
4 楼 | 2012-07-16 14:12 顶端
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天分就要自然化

天分是每个人一生下来就有的,后来没了是教育的结果。今天的社会多是反自然的,审美标准已不是自然化,不自然化就不会知道自己要表达什么。
天分就是在邪恶面前保持人性的纯度,那就叫天分。
天分就是你知道人生的路怎么走,死后发生什么,过去或者重新再过一次都不发生烦恼。

5 楼 | 2012-07-16 14:15 顶端
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少年时

少年时,我特别喜欢在一望无尽的铁路线上行走,那忱木的间距设计很是不尽人意,它强迫你必须迈着小步一步步地小跑,跑快跑慢脚下都会乱,尽管不自由它还是像巫术一样让我不能自已。到了青年,铁路仍是我的神话。尽管我已乘着火车来到了都市,每每遇到火车经过。总会站在垮线桥上呆呆呆望,直到火车喘着粗气,冒着白烟,呼啸远去......中年来临时,我对铁路的迷恋有增无减,开始抑制不住自已频频乘火车重返故乡,此时才隐约感到那巫术一样的东西就是人的乡愁。遥远的铁路线只是我们想象中通往前世的希望。不或之年。我回故乡重修父亲的墓地时已知道这不是父亲的需要。而是我的需要,一个铁路尽头的幻想。生命有故乡吗。到底在哪里呢。我只看见,铁路迫近天堂。。那里很干净......
我会经常向天空呢喃。像念咒语一样。这时我就像被空气溶化与其合一,心灵向自然毫无保留地敞开,从此我理解了吸毒与贪酒者的快乐,我是贪恋另一种醉,一种灵魂的醉。才知道肉体的醉不是真正的醉。一个生命会充实得像8000度的酒。
人是地球的客人,地球不是人的家。地球只是人的旅店。人却把它当成了自已的家园。悲剧就此产生了,无论是国家,大家。小家。我家,你家。最终都还原于荒芜。
因为荒芜中充满希望。

6 楼 | 2012-07-16 14:16 顶端
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关于欣赏

.   中国读者观赏艺术品的心思常是被动的。总想问画家想的是什么。想表达什么。而不是凭自已的精神需求让艺术在自已的想像空间飘。。不是艺术服从你的意愿。而是你服从艺术,如病人向医生咨询。一旦遇到庸医就会误导。好艺术品最诱惑人心的力量是它有千百个解读的秘码,与作者的初衷可能毫无关系的,一幅好的作品的诞生并不是作者由初衷到完成的这个过程都安排好就进行的。。而是在进行的过程中突然发现的感动将作者一步步引向一个未知的世界,作者自已也说不清的世界。我知道一位作家在写一部小说前拟定了很多构想。提纲什么的,但在他写的过程中突然被另一种力量吸引着进入另一个世界。原先拟定的情节不及顾暇,一步步地发现一步步的引诱着他。小说写完后。。他哭了一场,这书一定是好书。没有预定标准,每一个读者都可以任意诗化自已的现实,由于每一个人欲望不同。就不能将作者机械的意图又机械地强加给读者。那就知音难寻,感动人的不是艺术本身,是艺术拉近了读者与人性之间的距离。要求艺术家的条件是——感情不能伪饰。

  真正感人的艺术家不仅是面对都市繁华的无动于衷,还有面对灾难的平静,平静地听自已的歌,,依然不紧不慢地干自己的活。尽管那活计已派不上用场——死到临头还能置之世外,能量是审美的人生艺术。方寸不乱的,其行为本身就是一件感人的艺术作品。以后我们人类会有吗?跟执着和勇敢无关的艺术。
战场上冲锋时高呼口号的士兵们最大的功能是使自已忘记死亡。而后才是吓敌人,画家呐,画家摇旗呐喊吓唬观众的目的除了使自己忘记空虚外不会增加作品的艺术含量。
有人问我是怎么找到现在这种绘画表达形式的,我说不是找到的,大家都在找。其实根本就找不到。而是遇到后发现的。就像你身边认识的这位朋友,在你没有认识他之前,你不可能事先画好一幅图然后按图寻找。而是在你遇到他时并同时发现了他就是你要找的人。所以就有了踏破铁鞋无觅处的说法。,其实大多数人不是没遇到,是遇到没有发现。发现是一种很高的能力。
什么时候世人记住了一个作品的名字然后去打听画家的名字。那时。真正的艺术才有可能发生。出名的画家没有出名的作品,是堕落。

7 楼 | 2012-07-16 14:19 顶端
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生命的干净

美的神奇是一切可以重新开始。包括被遗弃的时光,一旦你接纳了她。就想起了前世的记忆,让我知道我要到哪里去。为了生命的干净。简单生真实,真实源于返朴。返朴生美。美生万物。所以万物美。所以,我们苏醒和重新。
8 楼 | 2012-07-16 14:41 顶端
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怎么判断艺术作品的好坏呢?

我敌视禁锢,哪怕是轻微的都怀有敌意。有了限制,表达就会走样,谁见过小孩子在哭闹嘻笑的时候要规范?

——人性是没有标准的,不可机械的,所以艺术是不可以有标准的,工业产品一定有标准,艺术没有。那么怎么判断艺术作品的好坏呢?当你读着它的时候。它能打开你喜怒哀乐的开关!让你联想到什么。文学、音乐、美术皆可如斯判断。


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9 楼 | 2012-07-16 14:46 顶端
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