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手段构不成艺术

根本不是找的,是自然形成的。为什么还需拼命地找艺术呢。
10 楼 | 2012-07-16 14:47 顶端
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生命之所以没有意义

生命之所以没有意义,人类才会为了找意义而活下来,每个人的生命过程都是一个找意义的过程,不管那意义最终找到与否,但人总算有理由在这世上活下去。如果生命一生下来就有意义,那还做事干吗,那将是灾难。

认为生命本身一定有意义的人每天忙碌的事不一定有意义。而认为生命本身毫无意义确又不停止工作的人所做的事可能会产生意义。比如画家做画,前者每时每刻都在想到如何有意义,反而很难做出有意义的作品,而后者才有可能创作出伟大的作品。

根本不存在意义,何必去想意义?而由此产生了新的思索方向,也因此有了意义。是轮回了才无始无终,无始无终才永恒。

11 楼 | 2012-07-16 14:50 顶端
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国画

限定只能用毛笔,水墨加上古代人的技法才是中国画的眼光太狭隘。在我看来。凡是包含中国文化内涵的绘画。都是中国画。工具与材料无关重要。什么人画的也不重要。绘画的发展同人的生命过程是相似的,一代人走了,一代人来了。

关于时代感。传统的自然是历史的、是凝固的。凝固的是累赘,除非回到古代。但我们可以扩宽它的广度、宽度。我们多少年来一直在艺术无限这条路上冲突,要思索为什么非要一直朝前走而不是扩宽这条路。

12 楼 | 2012-07-16 15:58 顶端
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不要轻易拒绝

一个人每接触一个陌生的群体或不同文化的城市或文化品味高你很多的人时。以往的想当然的概念就会被打破。这时,人就会有醒悟,一个人一生中调换的陌生文化环境次数越多,人的醒悟就越多。这就是人常讲的“行万里路”。人一生能行万里路的机会很少,在加上被自己拒绝的,醒悟的机会就更少,——不要轻易拒绝生命中能给自己带来醒悟的机会了。

当人的身体某个部位出了毛病时,中医的伟大之处就不是习惯在出问题的地方寻找问题的原因,在出问题的地方施药或将问题切除,而是在身体的其它部位看起来无问题的部位找出毛病的连带原因。甚至可以到身体之外找原因。艺术也是如此。

13 楼 | 2012-07-16 15:59 顶端
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关于虚伪

人的虚伪已经进化到的浑然不知的程度,看得很模糊,就如同人们放着坦诚的“你”不用,非加个虚伪的“心”,看上去对你很用心,其实用不用心与这“心”无关。还很得意这个“心”。人变得总是不能直接表达态度,反而使直接表达的人无法容身。没有文化人类不能去掉野蛮,有了文化人类又丢不掉虚伪。
14 楼 | 2012-07-16 16:08 顶端
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雅俗

在今天,艺术要作到雅已不是难事,因为他只为少数人服务,并以大众看不懂为荣。这荣还渐渐就形成了一个标准的误区,大众看不懂的都是高雅的。还有迎合展览评委的喜好去创作,全国有一段时期照片写实油画非常流行。就是因为有人能依靠它连续多年获奖。几十年来,中国都不缺画画的,但出路只有一个——参加展览——评委们说好就好,与大众无关。其后果是这毕竟是很少很少几个人的事。成千上万的人都画照片写实,势必造成艺术生存的灾难。

关于俗,当然指的是庸俗,我记得几十年来中国的庸俗艺术是从剪纸。麦秸画,捏面人开始的。都包含着工艺成分。到今天的大芬村的行画。他们是纯下里巴,纯下里巴的艺术很容易,无登上大雅之堂的前途。就如同秧歌舞与芭蕾舞不可能同台演出一样。雅不起来的原因是不能将俗的东西俗到极至。

所谓大俗就是大雅,大丑就是大美的审美至今无人能做到洽到好处的一个原因是太难。就如同坐高雅艺术的人为什么不能将俗的东西合并一体一样难。即雅俗供赏。这难住了雅的也难住了俗。

因为太难。雅是瞧不起俗的,俗的又挖苦雅的,双方虽都看到了不足但因为做不到而变得狭隘。谁想取代谁都是不可能的。只有融合才是出路。天为雅,地为俗,人是雅俗之间的,可俗可雅的动物,没有人哪有艺术。“天人合一”方为艺术。你高雅。但离人太远了,就没了人性,没人性就没有亲切感。就可能走向俗。画神画鬼谁不会,抽象的东西脱离了人形物形就会变得冷漠,就只有技术含量,而无艺术含量。俗的艺术如果不与雅结合就会平庸。也会走向技术之路,就没有了仙气。只有做到《八仙过海》的故事那样。即有人情。又有神灵。

让生活和灵魂住在一起吧,你的作品与灵魂难舍难分。他人就无法模仿。

技巧形式弥补不了真性情,无论如何也是脆弱的,性情虚假只能自欺欺人,别人是无法感动得的,三天河东三天河西的变技巧,变观念,艺术被强迫与制造结合,是不能生育的。

今天文化多元化了。艺术活在群众当中形成平等了,再学会服从就是艺术家人格的分裂了。可是他们又感到孤单害怕孤单了,为了摆脱孤单就以努力服从买家投其所好使自已摆脱孤单。你喜欢表现中国人是劣等民族形象的,我就铺天盖地的效仿。其作品对于大多数群众来说更是一种不自觉察的伤害。那是一种刽子手的行为。刽子手从不会感到残忍,反而心安理得。

只有奴隶才是不思想不反叛的。而艺术是要思想的,看现今画家的艺术创作。就会感到奴相百出,对艺术的伤害太深了:太多的无个性、无思想、无创新、无内涵,事实上,真正的艺术家只有在群众中才可找到。

15 楼 | 2012-07-16 16:17 顶端
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艺术工作

象一个哑孩子在露珠中找他自己的声音。这个世界只有美是真的,剩下的都是假的,包括眼睛看见的。
16 楼 | 2012-07-16 16:18 顶端
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痴迷

都市的繁华像汹涌的海水,看似热情,深处很冷。寂寞如礁石。
世界清闲不再,人类来去匆匆。一万年太久,只争朝夕——其实是害怕寂寞,所以只争朝夕。
艺术家用自身的情感点燃人间的热情换来的常常是自身的寒冷。
我喜欢像唐.吉柯德那样的爱情,喜欢买油郎对花魁女的爱情。
生命是精灵,被风带着奔跑,像一颗火柴划过田野照亮繁华的宇宙,瞬间点燃了冰冷。那燃烧是美丽的。唯一的。
千年万年,总是划过去了,尽管很短,却记忆恒久。

17 楼 | 2012-07-16 16:26 顶端
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为了停下

我的作品没有霸气,没有灰暗。

一块平整、洁白的画布摆在你面前有多久了。你的孤独就有多久了。

尽管那梦冷傲而荒凉,
尽管那梦空灵而缥缈,
但他们没有污染,又不虚无。

童年是不知道童年的。

我曾经在易经中寻找过日者东升西落,在权力中寻找过自然法则,在艺术中寻找过率真的力量,在山川河流中寻找过坦诚与正义。
最后我遭遇了灵魂,发现了童年依然鲜活——像我的画,于是,
黄昏里我看到了嫣红,
易经里我读到了无常,
权力中我体验了文明与野蛮滚作一团,
山川河流中我呼唤着美呀停下吧停下吧停下吧,
艺术中我必须奔跑为了停下为了停下为了停下   ……

18 楼 | 2012-07-16 16:32 顶端
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真实的东西

真实的东西只有可信性无欣赏性,想象虽是艺术的生命。但把握想象的界限就成了把握人性的界限,即人与神的界限,真实与想象的界限。这些才是艺术家必备的对人性的体验能力,这是真正的能力。而只具备绘画技术的人他们所做所想的事大多都与艺术无关。
我们知道艺术个性化的重要却很少思想个性化生成的条件,在新环境下调整原有文化, 1958年的个性语言不可能也是2008年的个性语言。作品不仅是与读者对话,实质上是艺术家与现实与时代的对话。自然科学的发展会给艺术家带来大量对灵魂科学探索的机会,而不是生产文化垃圾的生产者。那些与化妆品、与虚伪杂交的艺术,玩得好的也只是一场游戏而已。
艺术的最终目的是大众的快乐,所以艺术学术应是大众的学术,而不是几个美评家坐在一起开个研讨,发几句考奖词可以肯定的。

19 楼 | 2012-07-16 16:44 顶端
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