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BaoBao论坛 -> 美丽文字 -> [推荐]青铮《诗经》笔记
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《伯兮》
最脍炙人口的是这一段:
  自伯之东,首如飞蓬;岂无膏沐,谁适为容?
意思是自从心爱的人离开之后,就披头散发,虽然有润发的膏沐,但为谁梳妆呢?后来的人们用一句话来概括:女为悦己者容。
当一个女子为某个人在细细地打扮自己的时候,必然也是她一生的盛事和顶峰了,所以与那句话相提并论的,可是一句“士为知己者死”呀。

《木瓜》
虽然是一首很美的诗,可诗中的人真是一只大木瓜。
你听听——
  投我以木瓜,报之以琼琚……投我以木桃,报之以琼瑶……投我以木李,报之以琼玖……
人家给的只是木瓜,她就拿玉来回报了。《红楼梦》里愚钝的邢夫人也知道:“金子还得拿金子来换。”啧啧……
可是,人家不是以物易物,要的是一颗心——
  匪报也,永以为好也。
不是回报的意思,是表示我诚心和你永结同心。
但原谅我这个悲观的人吧,也许他们能够有很幸福的结局,那就算我枉作小人好了。但我看过太多的付出没有回报,太多的得到没有道理,似乎总是注定了那个付出较多的人比较悲伤,而越来越多的人想用很少的东西换很多。正如亦舒小说里的句子:“现在的男人请女人喝一杯咖啡,就想收买她的灵魂。”
对这句话最好的回答大概是:“古代的男人投出一只木瓜,就能赚回一块玉佩,也许还不止。”
还是喜欢香港小说家写的“妇解”版才子佳人,佳人在后花园赠金,落魄的才子留下信物,许诺高中后回来娶她——镜头一转,佳人赶快把信物打包编号,收藏起来,原来她夜夜后花园赠金,广泛投资,总有一个人能高中了回来娶她吧。“投我以木桃,报之以琼瑶”,琼瑶算什么,如果能赚回一身凤冠霞帔。

《黍离》
朋友问我在说哪首诗,对曰《黍离》,她白我一眼:“这首诗还用费口舌,但凡看到了,瞎子也知道是好诗。”
孟子说,不知道子都是个帅哥的人,简直是有眼无珠。人有这样的人,诗也有这样的诗,就算不太懂的人,也知道是好诗——
  彼黍离离,彼稷之苗,行迈靡靡,中心摇摇。
写心情到这样幽微,可谓绝唱,谁又知道“靡靡”可以形容人的步子呢,而心中“摇摇”的感觉,不是人人都有过却又难以言表的吗?后面还有两段,作了一点变化,“行迈靡靡,中心如醉”;“行迈靡靡,中心如噎”,也是形象准确的好句子,却总不如那一句“行迈靡靡,中心摇摇”来得惊艳。
到这里是极静极幽微的笔调,一把辛酸淡淡道来的味道,谁知接着却是奇峰陡起般的情感——
  知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉!
这样打动人的句子,真仿佛人心里的一把声音——知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?天啊,是谁造成了这样的情形!不管是为什么,为国运的倾颓,为前程的渺茫,为感情的不如意,以及人生里种种难以为外人道的困境,谁没有这样的情形,“不如意事常八九,可与人言无二三”,大约就是这样来的。何止是难以为外人道,何止是“可与人言无二三”,真正的困境、真正的感伤,真正的喟叹和悲哀,从来都只能一个人承受,“知我者谓我心忧”,已经是很幸运的情形了。
每个人都有这样的感悟吧,所以朋友才会说,瞎子也知道这是好诗。

《君子于役》
全诗只如一幅白描,朴素哀婉,不加修饰——这八字评语的力道和好处,我是这两年才明白的,能把某个老套的故事,某种白烂的情感,用“朴素哀婉,不加修饰”的笔调写出来,非大家不能为也,或者纯是天籁,偶然得之,此外,再没有第三种可能。像我这样还在文采辞章的荆棘丛中跋涉的人,看到这种风格,只有无比的感动、羡慕和苦涩——
  ……日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?……日之夕矣,羊牛下括,君子于役,苟无饥渴?
前两句我的朋友九曜有非常美丽的译本:
“牛呀羊呀要往哪里去呀,
去向日落的那一边……”
后面两句不必译,都懂得的:我爱的人不在身旁,黄昏来到,教我如何不想他?也不知他过得好好不好,有没有好好照料自己。
想来这样的诗句不会是大家的手笔,那么就是民间女子偶尔得之的天籁了。
关于天籁,忽然想到一点题外话,仿佛是袁枚记载,有一个小贩丧母之后,作了一首诗:“哭一声,叫一声,儿的声音娘惯听,如何娘不应?”虽然粗率,闻者无不动容。这就是天籁了。

《中谷有蓷》
这首诗解决了一个出处问题——
  慨其叹矣,遇人之不淑矣。
遇人不淑,是只好慨然长叹。千古难题呢。
不过有个朋友给出了新注解,他说:“遇人不淑,就是遇上的人不是一个淑女。”

《兔爰》
里面一个句子感动了我——
  我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹。
这是原始版本,我最先看到的却是《胡笳十八拍》里的句子:“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时!”更加的激烈和有冲击力。
喜欢看极小的婴儿,雪白粉嫩,纯洁无垢,一律有着清亮乌黑的眸子,专注地看着,想到自己也曾经是这样小小的一团雪,以及眼下这可爱的小东西长大后也要如我们一般厮杀,直至面目模糊,不由得人不生出几分苍凉,“我生之初,尚无为;我生之后,逢次百罹。”
知道自己把这诗句说小了,原诗说的可是战争和流离,但人生原本也就是战场。

《采葛》
很多好句子都是后来被用滥了的。
话虽然这么说,虽然经常听到的句子是会失去一些神韵和力量,但其实仔细玩味,用得再滥,好句子还是好句子。
比如这里的一句:
  一日不见,如三秋兮。
通常人们认为是说一日不见,如隔三年。但在原诗中,“三秋”不是指“三年”。
全诗有一个渐进的过程:
  一日不见,如三月兮……一日不见,如三秋兮……一日不见,如三岁兮。
这里有一个感情的渐进过程,而“三秋”当指三个季节。正应了一句俗得不能再俗的歌词:“等得花儿都谢了。”
但真的很俗吗?《诗经》中所谓国风,今天读起来古意盎然余香满口,当年可不也是流行民间俗得不能再俗的曲调。隔了几千年,说的却是相似的事实:只要那个人不在身旁,就觉得时间格外漫长,好像所有的季节都从身边流走,没有任何赏心乐事,直等得花儿都谢了。一日不见,如三秋兮。


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《大车》
勇敢的女子,火一样的情感——
  岂不尔思,畏子不敢!……岂不尔思,畏子不奔!
不是我不思念你,我只是担心你不敢——不敢怎样?不敢与我私奔。
这样说来,仔细一想,好像故事里提出私奔,也比较勇敢的总是女子。
  彀则异室,死则同穴,谓余不信,有如曒日!
然而他们最终似乎也没有私奔,只是指着太阳许愿,虽然活着不能同房,死后我们也要同葬。——但死后的事,谁知道呢?却还是信誓旦旦地说:“你说我不可信吗?我指着这皎皎的太阳为证。”
白居易有一首《井底引银瓶》,写私奔的美丽和无奈:“井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何,似妾与君今朝别……妾弄青梅倚短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上两相望,一望知君即断肠。知君断肠共君语,君指南山松柏树。感君用心如日月,暗合双鬟随君去……”这也是用日月为誓,然而结局却是:“……为君一日恩,误妾百年身!……”

《缁衣》
简单的诗句和故事,非常温馨的感觉——
  缁衣之宜兮,敝予又为改兮,适子之馆兮,还予授子之粲兮。
黑色的衣裳和你正好相衬,破了的地方我已经为你补好。到你家里去看你,回来后还记得为你做吃的。
看来女子对男子倾心,总不过那么三板斧:到他家里去,为他补衣服,给他做饭。古今中外皆然。

《将仲子》
先说一句题外话,在我念高中的时候,有一阵子为一家少女向的杂志客串过信箱主持一类的专栏,有一个女孩子来信问,怎样才能含蓄地向她心仪的男孩子表白。我出馊主意,教她告诉自己身边的人,不出两天,保管传到那男孩子处,说不定以讹传讹,还把他弄得将信将疑起来。
看有多糟糕,那么小的时候,我就知道人是为别人活着的——他是否喜欢你并不重要,要紧的是旁人是否以为他喜欢你。
但这并非是我的独家心得,那么古老的诗句中,少女就明白了这个道理。她请她的情人不要再来,半夜里翻过院墙,踩折了墙角的小树——
  仲可怀也,父母之言,亦可畏也……诸兄之言,亦可畏也……人之多言,亦可畏也。
不是我不爱你,人言可畏。
难怪这世上,我们爱的是一些人,与之结婚生子的,却是别的人。

《遵大路》
第一次看到这首诗的时候,有刹那的错愕,这么熟悉的情形,不知在多少地方看到过——
  遵大路兮,掺执子之祛兮。无我恶兮,不疌故也。
走在大路旁,拉住你的衣袖,请不要忘记旧情,无论何时也不要讨厌我。
是送别?是追随?是恳求他回心转意?还是分手前的密密叮咛?
看这样古老的句子,真的会有一种诡异的感觉,最初的那两个人早就不在了,但他们的故事还在一代又一代的上演着,大同小异,由此产生出新的句子来,可这些句子也是相通的。

《女曰鸡鸣》
看到这样的诗句会觉得很幸福,就像张爱玲曾经说过,世界如此之大,总有地方容得下一对平凡夫妻吧。
诗三百浩瀚的篇章里,也总有地方容得下一对幸福的夫妻吧。
  女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有灿。将翱将翔,弋凫与雁。
  弋言加之,与子宜之。弋言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
打猎、饮酒、弹琴作乐……好像是武侠小说里归隐的神仙眷属,没有分离、猜疑、彷徨、怨怼,只是一种安静而踏实的厮守,天快要亮了,她温柔地唤醒他,他含糊地说:“天才蒙蒙亮呢。”她半哄半推:“你起来看看吧,启明星已经亮了,去打猎,回来我把猎物做成佳肴,我们一起喝酒,与你白头偕老”……至少要有人有过这样平静幸福的情形吧,不然这世界也太可悲了。

《有女同车》
说白了,就是带着漂亮美眉飚车的快乐与得意。
  有女同车,颜如舜华……将翱将翔,佩玉将将……
她的玉佩飞扬,叮叮当当,他的心也跟着飞飞的,那种得意和快乐,我可以体会,并微笑。男孩子的,无伤大雅的小小的快乐和得意——有一个朋友,对我讲起他的得意事,很小的得意事:大学的时候,他走在中间,一左一右两个漂亮女孩子挽着他,后面跟着他的三个死党,纷纷对他破口大骂……真的,这算什么事呢?可是我分明体会到了他的得意和快乐,“有女同车,颜如舜华……将翱将翔,佩玉将将……”这样的时候其实是不多的,所以会格外珍惜,那颜如舜华的美丽女子也许只是与他同车,但他回想起她的时候,将永远是感激的——
  彼美孟姜,德音不忘。
那个叫孟姜的美丽姑娘啊,我永远不会忘记你的温柔和善良。

《萚兮》
喜欢的是头两句——
  萚兮萚兮,风其吹女……萚兮萚兮,风其漂女……
“萚”是飘落的木叶。
一般来说,风吹落叶的情形,用最简单的白描手法写出来,就是绝好的句子——
“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下……”
“早秋惊落叶,飘零似客心,翻飞未肯下,犹言惜故林……”
……
总不如这两句简单到了极点:“落叶啊落叶,风吹着你……”简单如歌。

《褰裳》
轻快活泼的一个小片段,千载之下,却仿佛还可以看见那女孩子的如花笑靥,仿佛还可以听见她银铃一样的笑声——
  子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且。
你如果喜欢我,就赶快趟过这条河;如果你不喜欢我,难道没有其他的人(来爱我)?
此情此景,那人还不赶快“褰裳涉溱”?于是女孩子得意地说:“痴人啊痴人,你真是个痴人。”——恋爱中的人,当然是痴人。

《东门之墠》
诗的意思很普通,无非是怨情人不来,“岂不尔思,子不我即”——不是我不想念你,你不来找我(或者说将就我)。笨嘛,他不来就你,你不会去就他吗?
喜欢的是诗里的景致——
  东门之墠,茹藘在阪……东门之栗,有践家室……
住在这么好的地方,城墙东门旁的一块平地,种着一排栗树,栗树下是他的家,旁边一带草阪,长满柔软的茜草。难怪这女孩子心心念念,冲着这么好的房子,这人也值得嫁。


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《风雨》
最后一段相当有名,但意思其实完全变了——
  风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。
原来的主角是“君子”,不知怎么,后来大家引用的时候,都把重点放到了那只鸡身上。“风雨如晦,鸡鸣不已”,形容仁人志士在恶劣的环境中坚持斗争。虽然也说得通,但因为知道原文,所以怎么想都有一点奇妙和荒诞——那只鸡倒是走运了。
不过话说回头,这四句说得真好。真心还是假意,就在这风雨和鸡鸣中便试炼出来了。动心爱慕是一回事,肯为了对方在风雨天气和鸡鸣时分出门是另一回事。不说别人,我就最恨在这样的时候离开家,如果让我在一个风雨交加的清晨出门,一定要很爱很爱那个人(或者有极大极大的甜头)。
千年前的那女子,太明白这道理了,所以她说:“既见君子,云胡不喜。”

《子衿》
美丽可爱的诗,我的最爱之一——
  青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
  青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
  挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
“纵我不往,子宁不来”是爱娇的怨望——就算我不去你那里,你难道不会来吗?“挑兮达兮,在城阙兮”是可爱的迷惘,来来回回地走在城墙上,犹豫、倔强和爱恋之情栩栩如生。像这样的情形是没有时间概念的,可以是千年之前,也可以是昨天;可以是古老的故事,也可以是邻家小女儿的爱情。
但我最喜欢“青青子衿,悠悠我心”,四个词的组合无甚道理,也说不出究竟好在哪里,却有一种神秘的,又清纯又缠绵的味道。我还不算特别着迷,有一位朋友,喜欢得不得了,说:“一看见男孩子围着青色的围巾,就觉得感动得不行。”后来她果然给她的男朋友织了一条青色的围巾做礼物,附了一张卡,便是一句“青青子衿,悠悠我心”,想必也把那厮感动得不行。
曹操似乎也很喜欢这一句,在《短歌行》里原文搬用:“……青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今……”而且,我觉得,比起“纵我不往,子宁不来”,“但为君故,沉吟至今”更有一番味道,更含蓄,更深情,带点酸楚,可是没有怨望,真是不由得人不动心。如果哪天我要向谁表白,大概也是一条青色的围巾,再写上:“青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今。”
既然说到了曹操的《短歌行》,我就索性再多说两句。因为中国古代诗人有用男女之情寄托政治抱负的传统,所以他们那些不是情诗的句子,当情诗来读,也是极美的。比如曹操的《短歌行》,绝对是抒发政治情怀的,但有些段落,却仿佛优美的情诗:“……明明如月,何时可辍。忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩……”连那一句传说闹出人命的“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”,换个角度想想,也仿佛女萝无依时的彷徨和低回,别有动人心处。

《出其东门》
是不是郑国的东门比较有名,所以郑风里有不少和“东门”有关的句子——
  出其东门,有女如云,虽则如云,匪我思存。
“弱水三千,只取一瓢饮”的意思。东门外美女如云,但都不是我喜欢的那个人。
有朋友问我是否相信人可以同时爱两个人,我当然相信。但我更相信世上有”取第花丛懒回顾“的感情。《情史》上记载,有公子遇到了一个瞎了一只眼睛的歌伎,爱得神魂颠倒,旁人表示不解,他说,美丽的眼睛有一只就够了,自从遇到她之后,我看世上的女人都像多了一只眼睛。
多么让人荡气回肠——“这世间有百媚千红,我独爱你那一种”。

《野有蔓草》
《天龙八部》里段誉听到木婉清的名字,立刻联想到这首诗——
  野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
前人注释,一向将“扬”解释作明亮,“清扬婉兮”也就是说眼睛清澈明亮。但我总觉得应该连上眉毛,目清眉扬。这且不论,我总觉得金庸先生对这首诗深有体会,看他后来形容木婉清的样貌,用了一个“花树堆雪”,感觉上诗中那“邂逅相遇”的女子,就该有这样的容颜。

《鸡鸣》
通常的解释会说这首诗是贤妻催促丈夫起床办公,甚至有说是“刺荒淫”,可是我实在没有看出来,直觉得通篇就是写欢情的——
  鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。
  东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。
很简单,但很有趣,她对他说:“天亮了,鸡都叫了。”他回答:“哪里是鸡叫,这是苍蝇的声音。”(拜托,苍蝇的声音和鸡鸣也会弄混?)她又说:“东方的天空已经亮了,快起来吧。”他回答:“你看错了,是月光。”
诗的意思很清楚,她在赶他下床,他赖着不走。接下来势必要赌咒发誓一番,但这番誓言也很荒唐有趣——
  虫飞薨薨,甘与子同梦。
看来这人真是睡糊涂了,“愿意与你同床入梦”也就罢了,前面还加一句“虫飞薨薨”。难怪人家要没好气地回一句——
  会且归矣,无庶予子憎。
“快回去吧,别叫人家因为我而怨恨你。”
但话里总有点酸溜溜的味道,看来搞不好是偷情也不一定。而这没好气地回答的女子,到底还是喜欢他的——一个人肯在你这里睡得糊里糊涂,死皮赖脸,可见是拿这里当家了。

《东方之日》
诗中的一个细节打动了我——
  彼姝者子,在我室兮;在我室兮,履我即兮。
那个女子在他的屋里,踩着他的脚步行走。
张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》里有一个细节,那女子坐在她爱恋的男人的大衣下,点一只烟——他常用的牌子,但不吸,只是从衣服的投影和烟的微熏中找他的影子。就是这一幕让那男人怦然心动,无可救药地爱上了她,整整一生,当然,这是另一个故事了。
我想,看着那女子踩着他的步子,那男子也一定怦然心动。

《东方未明》
这首诗我实在是深有感触,总恨不得什么时候能对我的上司朗诵一回——
  东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。
  东方未唏,颠倒衣裳。倒之颠之,自公令之。
简直是把小人物早起时的狼狈忙乱刻画的惟妙惟肖。我就最恨在床上时被“公召之”,那真是颠倒衣裳,一塌糊涂。我总是会发出诸如“人生如此短暂我们为什么还要刻薄自己”等等感慨。

《甫田》
关于思念的诗——
  无田甫田,维莠骄骄。无思远人,劳心忉忉。
把思念的感觉比做无边的、长满杂草的田,非常形象,而“骄骄”二字更有一种阳光普照的感觉。思念一个人的心情和味道,就好像明亮的太阳下长满杂草的田野,气息扑面而来,苦涩和烦闷中有某种生命的涌动,诚然如此。
第一个“田”作“佃”解,意思是耕种,不要去耕种那样的田地,就像不要徒劳地去思念远方的人——但怎么可能不思念呢,作者也是饱受思念之苦的人,所以才写出如此形象的诗句。

《陟岵》
凡是看到关于父母兄弟之情的诗作,无论多么平淡稚拙,都会让我动容——
  陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰嗟予子行役,夙夜无已,上慎旃哉,犹来无止。
远行的人登上山顶,回头想看看自己的父亲,回想起出门前父亲说:“哎,我儿要去服役,多么辛苦,一定要保重自己的身体,完事后赶紧回来,不要停留。”
只要把这样的情形简单地写下来,就是至性至情的好文章了。
也是有老父在家乡的人,还记得高中时有一次回家晚了,爹在大门前张望,忽然让我想起唐人的两句诗:“野老念牧童,倚杖候柴扉。”那种感动,千古一也。


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22 楼 | 2006-10-15 22:54 顶端
流光飞舞渐远





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吾不读诗经已久矣
今日重又看到,生出感慨无限........
古汉语的精髓到了现在真是所剩无几了............


看流光渐把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉
23 楼 | 2006-10-25 22:41 顶端
子君





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哈,我已经买了

我不再回忆种种温暖与幸福,倘若它们真的存在过——我一直不能确认它们的存在,只能说,假如曾经有过,那么,就统统葬了吧。
过了若干年,我会微笑地说,回忆是美好的,我会将种种悲伤与寒冷都忘却,见或不见,都心存感激,为了曾经的识得。
24 楼 | 2006-10-25 23:21 顶端
水流云在





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羡慕楼上的。我在广州购书中心根本查不到这本书,遗憾。

一直在路上
25 楼 | 2006-10-26 03:11 顶端
子君





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当当有

我不再回忆种种温暖与幸福,倘若它们真的存在过——我一直不能确认它们的存在,只能说,假如曾经有过,那么,就统统葬了吧。
过了若干年,我会微笑地说,回忆是美好的,我会将种种悲伤与寒冷都忘却,见或不见,都心存感激,为了曾经的识得。
26 楼 | 2006-10-26 15:06 顶端
sophias



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果然精辟

missing city
27 楼 | 2006-12-25 06:19 顶端
印子





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通读有趣的好文
28 楼 | 2012-05-30 09:14 顶端
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