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BaoBao论坛 -> 美丽文字 -> 从侠士到统治者---吴蔼仪
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迷迷





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我觉得那个误会只是让故事更好看的安排, 霍青桐有一个这样的妹妹和这样的心上人, 就是必败无疑的. 主动又有什么用, 她只是明白的早, 退让的早一点而已. 这一点其实不用争论了, 我已经做过调查, 男人都不喜欢霍青桐, 女人几乎都喜欢, 呵呵.


几乎所有男人的梦想都是娶个任盈盈吧? 呵呵, 同样是魔教公主, 同样费尽心机俘获情郎的心, 我喜欢殷素素多一点.


每一天都是崭新的
20 楼 | 2006-10-20 16:49 顶端
谁知道





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我喜欢霍青桐,鄙视陈家洛。

钝刀一把,可以斩狗。

21 楼 | 2006-10-20 18:29 顶端
磕磕碰碰





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空对着,山中高士晶莹(盈)雪;终不忘,世外仙姝寂寞林(灵)。
令狐冲就这点不好,不知足。当然在任大小姐看来这却是他的优点,凡夫如我们只有羡慕的份。

我觉得岳灵珊没选择令狐冲是对的,她不懂令狐冲,她只知道令狐冲好,却不知道他好在哪?就像她也分不清她爹是个什么样的人。同样她选择林平之也是对的,林身上寄托了她对于爱情的所有想象。我尤其喜欢他俩人在林家搜剑谱那段描写,两人翻一会相互对望笑一会,岳灵珊爱上林平之太容易理解了。只可惜少女情怀只是一场梦,林(或者说金庸)并没有给她一个好的结局。

我当然是喜欢任大小姐这号人物的。首先她知你懂你,其次她尊重你理解你,此外她本人也是个秀外慧中、有情有义的可人儿。我有时甚至觉得任盈盈是集林黛玉和薛宝钗两者之长于一身的人物。大方而不迂腐;情知而不柔弱。知道令狐冲看不惯日月神教的奉承而不以入教为难他,这一点象极了林黛玉;深得手下、随从包括恒山派女弟子的一致称赞,“圣姑”“圣姑”的叫着,这点小恩小惠笼络人心的本事,又象极了薛宝钗。

殷素素很好啊,为了一个男人甘心把所有光芒都藏起来,也很难得!金庸笔下的妖女大多可圈可点.


行至水穷,坐看云起。
22 楼 | 2006-10-21 01:09 顶端
迷迷





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小磕红搂梦读的真熟呀, 用的也熟. 难怪和宝钗姐姐渊源那么深.

任盈盈换了我是男人我也喜欢的, 不过如果讨老婆, 我要讨胡夫人这种. 不对, 如果嫁人, 我要嫁胡一刀这种. 这一对真是神仙眷属.


每一天都是崭新的
23 楼 | 2006-10-21 02:33 顶端
逝去



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下面是引用yac于2006-10-18 14:48发表的:
好像又重温了一片这几本书,觉得韦小宝一角不大尽然.



一直都心议黄蓉郭靖的爱情,昨日突想,嫁给韦爵爷也不错啊。韦爵爷对所有女人都负责,把她们全都娶回家,而且有能力供养。黄蓉郭靖的大环境太不称心,经历无数磨难,最后却未能善终。跟着韦爵爷太平盛世中下扬州,无事种种白海棠,逛逛窑子,做闲人比做伟人舒服多了


今年花胜去年红
可惜明年花更好
知与谁同
24 楼 | 2006-10-21 03:29 顶端
逝去



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杨过...

Nature vs. Nurture was first presented by Sir Francis Galton. 我念高中的时候特别偏爱英国的人文历史,所以对这问题曾经很感兴趣。

放眼金大侠的作品,倚天屠龙之前大都是讲环境造人。也就是命运(或遭遇)造就了人物之性格,性格成形之后,人物才做出他的选择从而决定了他以后的命运。杨康不必说,襄阳行刺之前杨过绝不算是舍身为人的侠士。吴蔼仪道
“总之,杨过不重是非善恶而重敌友恩仇,这是他的个性特点,少年是这样,长大了也没有改变。”我想,她根本没读通神雕。

金庸写武侠,人物描写和故事情节固然引人入胜,但直至倚天屠龙之前作者一直想要宣扬的是侠义。多少人们爱杨过皆因为他有血有肉有情有爱,吴蔼仪花了无数笔墨讲什么杨过随心随性,到后来更是下结论到“爱情却使杨过变得卑鄙”,根本无视于襄阳行刺给杨过的领悟。以下这一段是我爱读的,想必给吴蔼仪跳了过去。


  杨过“嗯”了一声,心想她与黄蓉说话之后,必来告知,只是她回来时,恰好自己到城头巡视去了。原来他初进襄阳,一心一意要刺杀郭靖夫妇,但一经共处数日,见他二人赤心为国,事事奋不顾身,已是大为感动,待在蒙古营中一战,郭靖舍命救护自己,这才死心塌地的将杀他之心尽数抛却,反过来决意竭力以报。他自知再过七日,情花之毒便发,索性一切置之度外,在这七日之中做一两件好事,也不枉了一世为人。他也料得到郭靖既受重伤,敌军必乘虚来攻,是以力气稍复,即到城头察看防务。
  这时牵记着小龙女,正要去寻她,忽听十余丈外屋顶上一人纵声长笑,跟着铮铮两声大响,金铁交鸣,正是金轮法王到了。
  郭靖脸色微变,顺手一拉黄蓉,想将她藏于自己身后。黄蓉低声道:“靖哥哥,襄阳城要紧,还是你我的情爱要紧?是你身子要紧,还是我的身子要紧?”
  郭靖放开了黄蓉的手,说道:“对,国事为重!”黄蓉取出竹棒,拦在门口,心想自己适才与小龙女所说的那番话,她尚未转告杨过,不知他要出手御敌,还是要乘人之危,既报私仇、又取解药?此人心性浮动,善恶难知,如真反戈相向,那便大事去矣,是以虽然横棒守在门口,眼光却望着杨过。
  郭靖夫妇适才短短对答的两句话,听在杨过耳中,却宛如轰天霹雳般惊心动魄。他决意相助郭靖,也只是为他大仁大义所感,还是一死以报知己的想法,此时突听到“国事为重” 四字,又记起郭靖日前在襄阳城外所说“为国为民,侠之大者”、“鞠躬尽瘁,死而后已” 那几句话,心胸间斗然开朗,眼见他夫妻俩相互情义深重,然而临到危难之际,处处以国为先,自己却念念不忘父仇私怨、念念不忘与小龙女两人的情爱,几时有一分想到国家大事?有一分想到天下百姓的疾苦?相形之下,真是卑鄙极了。
  霎时之间,幼时黄蓉在桃花岛上教他读书,那些“杀身成仁,舍生取义”的语句,在脑海间变得清晰异常,不由得又是汗颜无地,又是志气高昂。眼见强敌来袭,生死存亡系乎一线,许多平时从来没想到、从来不理会的念头,这时突然间领悟得透彻无比。他心志一高,似乎全身都高大起来,脸上神采焕发,宛似换了一个人一般。
  他心中所转念头虽多,其实只是一瞬间之事。黄蓉见他脸色自迷惘而羞愧,自激动而凝定,却不知他所思何事,忽听他低声道:“你放心!”一声清啸,拔出君子剑抢到门口。



没有这般觉悟杨过也不过就是个有点儿小聪明的人,称不上侠者,谈不上高尚。至此之后,才有了神雕侠。杨过也是我很喜欢的人物,因为逆境中成长的他全然超越了一己之私。不可否认杨过成长的环境左右了他的性格,而我却愿意这么想,杨过选择放下私仇,他选择高尚的信仰从而黄蓉放下成见;杨过改变了自身的命运。

后来的倚天屠龙,张无忌一生命运总被忧柔寡断的性格所左右,也许太过真实了了,不招人喜爱。杨过不好说,张无忌是明显的性格决定命运,甚无趣~


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知与谁同
25 楼 | 2006-10-21 03:30 顶端
磕磕碰碰





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逝去,你好啊!关于否定杨过这一点我以后再回复你,最近有些忙。先转一段文字上来,就在令狐冲那篇的前两段。还有一篇也是吴蔼仪写的。

金庸在《神雕侠侣》的后记说,这篇小说的主旨,是透过杨过这个角色,写世间礼法习
俗对人心灵和行为的拘束,金庸又说,虽然“为国为民,侠之大者”对现代社会仍有重大积
极意义,但是国家界限终会消失,“爱国”、“抗敌”到时便会失去意义,但人的品德和高
贵感情,永远不会失去意义,因此性格与感情,远比社会意义有更大的重要性。
从这个角度看,杨过应该比郭靖高出一层,杨过重感情是恒久可贵,郭靖重社会责任只
有短暂意义,若金庸目标真是这样,那么《神雕》便不算成功,因为杨过最后达到,“英
雄”的地位,仍是因为他“为国为民”,因为他战胜了只顾自己的爱憎幸福,不以国事为重
的心态。杨过虽然是反叛英雄的造型,但到最后,他没有以他的典范取替郭靖,反而接受了
郭靖典范,在郭靖的典范之内超胜郭靖。


公孙绿萼

  看公孙绿萼的故事,很难不怪责杨过到处挑逗少女情怀的不负责行为。当然,公孙绿萼
六岁上失去母亲,从此没有享受过半点亲情,绝情谷生活清淡严肃有如清教徒,杨过是第一
个逗她开怀欢笑的男子,爱上杨过,完全是公孙绿萼感情丰富的缘故。杨过一直没有对她隐
瞒过自己另有恋人,没有对她施展过什么不道德的手段,她一片单思,又岂是杨过之错?而
公孙绿萼一而再,再而三为救他,为盗取绝情丹而冒上生命危险。
  为他身陷鳄鱼潭,都是她甘心情愿做的,最后为他死于父亲利剑之下,主要也是她自己
伤心绝望,觉得生无可恋,不是杨过背弃了她,不是杨过待她不好,爱情不能勉强,公孙绿
萼再爱杨过十倍,再为他牺牲多十次,也不能构成杨过必须爱她的理由,这道理人人都懂。
  然而,杨过对公孙绿萼也未免大残忍了,那不是他故意做出什么事来伤她的心,他和小
龙女眼中只有对方,根本不会考虑旁人,但试想公孙绿萼千辛万苦为他盗丹。为他冒险,他
只想到把丹药送给小龙女,只想到尽快与她见面,不顾在什么人前,只想到与她亲热,试想
公孙绿萼怎能不满怀酸苦?感情出于自然,难道行为也不可以控制,除了恋人,所有其他人
的生死也没有关系吗?公孙绿萼为了消减母亲之羞,撕下杨过借她蔽体的袍子衣襟给母亲披
上,杨过心中只可惜那件袍子,因为它是小龙女所缝制,要是爱情的效果能使一个人价值观
变得那么狭窄,那么爱情绝不值得歌颂。
  公孙绿萼自杀,因为她看不到活路,她牺牲性命成全这对恋人,但这对恋人心里根本没
有暇隙去为她着想。这不是他们的错,是公孙绿尊自己的不幸,只能怪她不够成熟、不够独
立。不够理智,男朋友太少;她死时还大感安慰;不过为了杨过对她表示关怀,不忍为救自
己生命而危害她,她对生命的要求,实在太低了。


行至水穷,坐看云起。
26 楼 | 2006-10-21 04:20 顶端
逝去



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下面是引用磕磕碰碰于2006-10-20 22:20发表的:
逝去,你好啊!关于否定杨过这一点我以后再回复你,最近有些忙。先转一段文字上来,就在令狐冲那篇的前两段。还有一篇也是吴蔼仪写的。

金庸在《神雕侠侣》的后记说,这篇小说的主旨,是透过杨过这个角色,写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束,金庸又说,虽然“为国为民,侠之大者”对现代社会仍有重大积极意义,但是国家界限终会消失,“爱国”、“抗敌”到时便会失去意义,但人的品德和高贵感情,永远不会失去意义,因此性格与感情,远比社会意义有更大的重要性。 从这个角度看,杨过应该比郭靖高出一层,杨过重感情是恒久可贵,郭靖重社会责任只有短暂意义,若金庸目标真是这样,那么《神雕》便不算成功,因为杨过最后达到,“英雄”的地位,仍是因为他“为国为民”,因为他战胜了只顾自己的爱憎幸福,不以国事为重的心态。杨过虽然是反叛英雄的造型,但到最后,他没有以他的典范取替郭靖,反而接受了郭靖典范,在郭靖的典范之内超胜郭靖。



吴蔼仪这人儿好象的确不通金庸的思想。


杨过重感情是恒久可贵,郭靖一生坦荡,看重的是恩义,是宋朝人民的幸福,不是什么社会责任。郭靖清楚明白皇帝昏庸,朝廷腐败,他守护襄阳不是愚忠,为的是民众,这等高贵感情永远不会失去意义。

郭靖和杨过的区别并非郭为国为民乃侠之大者而杨不是。郭靖和杨过的区别在于他们的成长环境。郭幼承庭训要怎么好好做人,被灌输正派思想,自始至终都追求一个正确的目标。郭有优秀的品德和高贵感情可以说是意料之中。杨从小叛逆,后来自叉路上回归正途才真正难能可贵。金庸的目标若是宣扬人的品德和高贵感情,那《神雕》可算是非常成功。吴蔼仪对郭靖和杨过的看法实在不敢苟同。。。


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知与谁同
27 楼 | 2006-10-21 07:47 顶端
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基本同意逝去,总觉得吴的评论,好是好,但总是有些小有些紧。我个人很喜欢杨过这个人物,喜欢的是十六年后那种隐忍又不失锋芒,道学又有不拘的感觉,有魏晋人物的风骨。而郭靖那种外忧内患、家国天下就是典型的宋朝人物了。


我是偶像派。
28 楼 | 2006-10-22 04:42 顶端
逝去



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吴蔼仪这个人对金庸断章取义。你瞧她洋洋溢溢的一大篇一大篇的文章好似很有道理,其实往往似是而非。吴蔼仪的书评只引证金庸文中与她的观点相符的章节,而完全忽略了许多金庸文中和她的观点相斥的地方。我大二时修英国文学也是这样写书评的,幸而得到教师严厉的批评。以后再写评论时,总要先考虑周旋反面资料才能让自己的观点更站得住脚。吴蔼仪不知是什么背景,不象做严谨学问的。。。

今年花胜去年红
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知与谁同
29 楼 | 2006-10-22 12:00 顶端
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